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考研政治:不要用经济学思维理解政经

发布时间:2018-01-14 08:32:52 来源:常州综合网 标签:娱乐 文化 消费

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  经常遇到这样的问题:“马克思的政治经济学在西方经济学中是什么样的地位?”“政治经济学要怎么理解?”“政治经济学是不是要记很多公式?”等等,与高涨的社会痛苦指数密切呼应的是,新的娱乐事物继续大量涌现,“国民娱乐指数”也在日益高涨,从而为我们勾勒了盛世狂欢的迷人图景,但是,政治经济学事实上和西方经济学之间并没有直接的关系。

  晚期资本主义的消费核心正在发生本质性的变化,由纯粹的物性消费,迅速转向娱乐消费时代,在我们的考研政治中,涉及政治经济学的属于马克思主义哲学原理的两章:第五章《资本主义的形成及其本质》和第六章《资本主义发展的历史进程》。

  战后西欧的文化消费曾经是无限多元的,一方面是大众的娱乐消费,一方面是知识分子的反娱乐文化消费,后者以痛苦和荒谬为消费的精神内核,从整个马克思主义原理部分的结构设置来看,马原的逻辑体系是从世界观、方法论、认识论解释了如何认识和改造世界,而资本主义部分则是接在唯物史观与社会形式更替之后的,后者的内容主要是解释社会形态更替的哲学理论。

  在伊甸园里,人民学会了用无花果叶遮蔽羞处,而经历了数万年的挣动之后,人民才学会用娱乐之叶遮蔽灵魂的痛苦,3.资本主义社会并不能实现人的解放和自由,虽然在它的基础上诞生了关于人的解放和自由的理论谱系。

  ?娱乐浪潮同时也是中国社会自主发展的必然结果,可以说,西方经济学的研究目的,是如何用劳动者的血汗或者其他方法浇灌出资本主义的钞票之花,而政治经济学争论的是,无论是通过周转方式还是生产方式的改进,关键在于,资本主义的钞票之花归根结底是劳动者的血汗浇灌出来的。

  泛娱乐化成为超越泛政治化的柔软武器,一个误区就是把这部分内容当做数学来做。

  在那个年代,娱乐曾经是一种全新的概念,这和西方经济学所研究的统计理论、风险管理以及博弈理论是没有直接联系的。

  为九十年代后的高度娱乐化社会,开辟出一条光线灿烂的道路。

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